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艺术中的多种身份困扰

发布时间:2020-03-03 23:50:46 阅读: 来源:二氧化氯发生器厂家

同性恋作为一种事实广泛存在于古今中外的历史长河中,然而,身份认同、平权运动、酷儿文化,却是始自西方的概念和热词。

与同性恋有关的艺术作品近年在国内是怎样的状况?它是如何被呈现和解读的?《东方早报·艺术评牛皮癣怎么治疗论》就此采访了上海外滩美术馆资深策展人李棋,他曾在去年做过“身体后台——一场与酷儿艺术有关的展览”。他说:“我们很多艺术家其实会受到多种身份困扰。”

杨沛铿,《酣 睡床(法兰克福旅馆1)》,2014

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同性恋作为一种事实广泛存在于古今中外的历史长河中,然而,身份认同、平权运动、酷儿文化,却是始自西方的概念和热词。与同性恋有关的艺术作品近年在国内是怎样的状况?它是如何被呈白癜风晚期能治愈吗现和解读的?《东方早报·艺术评论》就此采访了上海外滩美术馆资深策展人李棋,他曾在去年做过“身体后台——一场与酷儿艺术有关的展览”。

艺术评论:你去年在北京做过一个与同性恋相关的展览,但是当时展览的叫法是“一场与酷儿艺术有关的展览”。用“酷儿”这种叫法,有何考量?

李棋:酷儿(Queer)这个词,本身有怪异的意思,早年在英语语境中是对于性少数人群的蔑称。经历了上世纪六七十年代民权运动的高峰之后,LGBT人群大约是在上世纪80年代开始重新收复这个词。它含有一种自嘲、解嘲、解构、反驳的姿态。

我们知道LGBT这个序列是可以继续不断衍生的,可以是LGBTQ(注:分别指女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别人士……),那么这个Q,可以指Queer(酷儿),可以指Questioning(存疑)……酷儿相对于其他名词,可以说是一种伞状术语,包含各种性少数群体,同时这个词也是对于二元分类的反驳。它包括了其中各种灰色地带。也代表了一种比较多元化的思考。

艺术评论:参展广州白癜风医院艺术家本身的身份状况也各不一样吗?

李棋:参展艺术家的身份也都是不一样的。比方说,我们的展览有陈天灼的作品,也有陆扬的作品。这两位艺术家最近刚刚结婚。陈天灼的作品叫做《野餐》,是一件录像作品。实际上,他在里面用到了很多亚文化的元素。酷儿元素是他作品中一个重要的组成部分,这个和他自己的取向、偏好,又是不一样的。艺术家的性取向,和他的创作之间,是不完全画等号的。

比方说,毕加索,他的生命中有两件事:艺术和女人,性在他的艺术中也是必不可少的。还有一位艺术家,Ellsworth Kelly(埃斯沃兹·凯利),他是一个同性恋者,但他的创作和这个完全没有关系。有人说,他的抽象创作是一种逃避主义,这种说法特别牵强。

异性恋艺术家会去创作酷儿主题的作品,同性恋艺术家也可能创作内容和酷儿主题毫不相关。这种身份标签,我们每个人身上都有很多,性取向对于个人生活来说,只是一小部分。你可以拿它作文章,也可以完全不把它当一回事。

艺术评论:所以你希望打散之前人们的固有观念。

李棋:是的,我们的固有观念就是分类。男性艺术家、女性艺术家,同性恋艺术家、异性恋艺术家,酷儿主题创作、非酷儿主题创作。这种分类方法实际上是把很多问题简化了。当我们思考的时候,很容易用简化的概念去理解复杂的现实,但现实本身要复杂的多,而我们对它的理解也一定要是动态和多元的。

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